NARRACIONES MILENARIAS DE MACARÍ II

Texto editado y publicado en el Siglo XXI del año 14 de segundo milenio, al sentirme libre y siempre lo he sido, me gusta escribir historias mal hilvanadas del pasado, no son historias de libros, sino son historias de sabios pensadores (sus habitantes) que ven la historia con ojos en el pasado,  con la mente en el presente, pensando en el futuro.

Contiene nuevas leyendas y cuentos propios de nuestra región, que son cosechas de años vividos en esos lares, que por el destino me autoexilié, pero mi mente y pensamiento siempre estás presente en Macarí.

CRONOLOGÍA  DE LA HISTORIA DE MACARÍ

1771: Revolución de los caciques de Macarí Gabriel Ccama y de Cupi Juan Palaco.

1780: 4 de diciembre: Túpac Amaru llega a Macarí.

1815: 11 de marzo: Batalla de Macarimayo.

1823: 12 noviembre: doctrina de Ayaviri, se convierte en distrito de la Provincia de lampa.

1825: 30 de agosto: Macarí fue creado como distrito por Simón Bolívar.

1826: Hipólito Unanue, promueve división de la provincia de lampa.

1828: 3 de junio: Por Ley se confiere a Ayaviri el título de Leal Villa.

1838: Por iniciativa del Gral. Rufino Macedo se aprueba división de lampa en el seno de la confederación Perú-Boliviana. Al disolverse la Confederación queda sin efecto.

1841-1842: Ejército boliviano, después de la batalla de Ingavi, ocupa el departamento de Puno por medio año.

1842: 3 de marzo: Sorpresa en Orurillo, triunfo peruano sobre huestes bolivianas. Antes se consiguió otra victoria en las faldas del Kunurana.

1849: 9 de agosto: Nace Justo P. Riquelme.

1854: 17 de abril. Se firma acta en Santa Rosa. Se solicita la creación de la Provincia de Motoni, con los distritos de la parte alta de lampa.

1854: 18 de abril: Población de Llalli pide división de Lampa, y constitución de la Provincia de Ayaviri.

1854: 21 abril. Pobladores de Nuñoa promueven la formación de la Provincia de Motoni.

1854: 2 de mayo: Por decreto se reordena la demarcación territorial de las Provincias del Departamento de Puno.

1855: 3 de mayo: Macarí es reconocido como pueblo por Ramón castilla.

1860: La actual I.E. 70494, inicia sus funciones bajo el “Patrimonio Juvenil de san Luis Gonzaga” a cargo del Municipio Distrital.

1868: Hipólito Valdez y Agustín Pastor presentan proyecto de Ley que desdobla la provincia de Lampa. El proyecto alcanzó dictamen favorable.

1871: 15 de setiembre: Gobierno convoca propuestas para la construcción del ferrocarril de Juliaca al Cusco. Se considera a Ayaviri y Santa Rosa como estaciones.

1874: Llega la construcción de la línea férrea hasta Santa Rosa.

1883: Ejército chileno pasa por Ayaviri y ocupa Santa rosa.

1888: Dr. Isaac Deza presenta proyecto de Ley con el propósito de trasladar la capital provincial, de Lampa a Ayaviri.

1890: 8 de agosto: Nace José N. Beltrán.

1891: 9 de setiembre: el Dr. Gabino Pacheco Zegarra presenta proyectos de Ley, que crea la provincia de Ayaviri, con los distritos de Ayaviri (capital), Santa rosa, Orurillo, Nuñoa, Macarí, Cupi, Llalli, Umachiri y Antauta.

1893: 29 de marzo: El Dr. Gabino Pacheco Zegarra, en representación de la Sociedad Geográfica de Lima, instala una filial en Arequipa.

1893: 19 de octubre: El debate sobre la división de lampa, propiciado por el Dr. Gabino Pacheco Zegarra, queda aplazado en la Cámara de Diputados.

1894 – 1895: Convulsión social en el país, entre caceristas y pierolistas. En Ayaviri y Santa rosa prevalecen las fuerzas leales al Gobierno de Cáceres.

1895: Felipe S. castro es elegido diputado propietario por la Provincia de Lampa y Luis Béjar suplente por la misma Provincia.

1896: Felipe s. Castro es nombrado Secretario de la Cámara de Diputados y Luis Béjar asume sus funciones de Diputado, en reemplazo del titular Rufino Agramonte.

1896: Agosto: En Cámara de diputados se reinicia debate sobre división de Lampa.

1896: 27 de agosto: En Lampa se lleva Comicios Popular de protesta por fraccionamiento de la Provincia.

1896: 27 de agosto. Aprobación de la división de lampa en Cámara de Diputados.

1896: 5 de setiembre. En Ayaviri, en gran Comicios Popular, Distritos de la “Nueva Provincia” agradecen a la Cámara de diputados, aprobación del desdoblamiento de la Provincia.

1896: 19 de setiembre. En el Senado se informa de un oficio del Alcalde de lampa, protestando por la división de la Provincia.

1896: 28 de setiembre: En la Villa de Orurillo se suscribe acta a favor de la creación de la Provincia de Ayaviri. Se hace lo propio en otros distritos, como Macarí.

1896: 21 de octubre. En el Senado se suspende la discusión sobre el fraccionamiento de lampa.

1896: 23 de octubre. Los diputados Castro, Béjar y Noriega presentan proyecto de ley que traslada la capital provincial de lampa a Orurillo.

1900: 9 de setiembre. Ante reanudación del debate en el senado, en Lampa en gran comicios Popular, Acuerdan impedir que se apruebe la escisión de la Provincia.

1900. octubre. En el Senado, la discusión de la división de Lampa se posterga para la siguiente legislatura.

1901: 9 de octubre: Senado aprueba proyecto de desdoblamiento de la Provincia de Lampa.

1901: 25 de octubre: Por Ley se crea la Provincia de Ayaviri

1901: 25 de diciembre: Inauguración de la Provincia de Ayaviri con programa especial del 23 al 27 de diciembre.

1906. 5 de octubre: se presenta proyecto de Ley que propicia traslación de la capital provincial de Ayaviri a Santa Rosa.

1907: 11 de octubre: Sociedad geográfica emite dictamen en contra de la traslación de la capital.

1912: 22 de noviembre. Por Ley Nº 1642, a la Villa de Ayaviri se confiere el título de Ciudad.

1913: 8 de octubre: por Ley Nº 1834, al pueblo de Santa Rosa se concede el título de Villa.

1925: 7 de diciembre: Por Ley Nº 5310, se cambia la denominación de la Provincia de Ayaviri, por el de Melgar.

1969: Se crea la “Escuela Parroquial santa Lucía” hoy Fe y Alegría Nº 27.

1987: 27 de marzo. Se crea el “Colegio Agropecuario de Gestión Municipal” hoy I.E. Agropecuario Nº 151.

2011: 25 de octubre. Centenario de la Provincia.

DANZA REPRESENTATIVA DE MACARÍ

Este trabajo de investigación es un acercamiento a la danza representativa de Macarí, ha sido un estudio con la colaboración de muchas personas, luego se plasmó en el texto titulado “Narraciones Milenarias de Macarí”, al cual soy su autor, pero veo con tristeza que parte del texto y exclusivamente este estudio ha sido plagiado por muchas personas, sin mi consentimiento, ni poner el nombre del autor, cabe indicar que el texto está inscrito en la Biblioteca Nacional del Perú.

DANZA CARNAVAL DE MACARÍ, “HAURAY”

(MACHULA ABUELA)

Es una danza carnavalesca y amorosa, que es ejecutado por una pareja llamado machula y abuela, como muestra de alegría y agradecimiento a la Pachamama, por haberles brindado una favorable cosecha, las melodías y ritmo es una manifestación telúrica que deviene de nuestros ancestros, tenemos que tener en cuenta que en las múltiples facetas de desenvolvimiento social de los andinos, ellos llegan a concretizar momentos emocionales en grupo como en la época de los carnavales.

Ésta es una danza atractiva y genuina de Macarí, donde los ejecutantes demuestran movimientos alegres y amorosos, agilidad y resistencia física, gracia y coquetería, sobre todo la mujer hace gala de su donaire y belleza, nuestros hermanos han sabido descubrir los recursos naturales intrínsicos de la danza, para traducir en ella sus estados emocionales o anímicas demostrando al mismo tiempo efervescencia de alegría.

El origen de esta danza se remonta a la primera década del siglo antepasado, se dice que ha sido ejecutado principalmente por los pobladores de Huamanruro, para posteriormente difundirse por todo el Distrito, quienes danzan en las fiestas carnavalescas, desde el jueves compadres hasta el domingo tentación.

Esta danza se baila en pareja, un machula y una abuela, su vestuario tiene influencia pastoril, los colores que llevan en la chamarra, tienen diferentes figuras y colores, simbolizando la variedad de flores de los diferentes productos de la zona.

Como vestimenta los varones llevan una polaca de bayeta de color rojo o guinda, en su parte superior lleva adornos bordados de animales y plantas multicolores, en los bordes llevan una especie de rapasivo multicolor, en el borde van pegados botones de diferentes colores y tamaños, el pantalón es del color de la polaca, en la cabeza llevan una montera llamado “molino”adornado con lirios y serpentinas, sobre el atado van amarrado dos huaracas adornados y cruzados entre sí, encima de la polaca llevan dos chuspas, en ella llevan coca, licor, serpentinas y frutas, en la mano llevan campanillas, membrillos y el “suche”para dar golpes en la cabeza diciendo pucllay y el “suche” sirve para hacer restallar, se complementa con una bandera que mide 5 metros (rojo y blanco intercalado), en la parte de arriba lleva una bandera pequeña y una campañilla adornada, el palo es de mallqui.

Las abuelas visten polleras de color azul claro y rojo, en la cabeza llevan una montera adornados con centillos, piñas y lirios, van amarradas a la cabeza con un pañuelo blanco, complementan con una chamarra de color azul claro bordado y matizado de diversos colores, van cargadas de un atado adornado.

Al ejecutarse la danza se va cantando versos carnavalescos en quechua, acompañado de un conjunto de pinquillos y tambores, la variedad de pasos que se realizan está plenamente coordinado con el vestuario que llevan, sobre todo la identificación con la bandera.

Sus fases coreográficas se componen de 3 momentos: La entrada (Carnaval), el encuentro (Trenzado de cintas) y la alegría o fuga (Cacharpariy).

CANCIONES DEL CARNAVAL DE MACARÍ

Entrada varones (saludo)

Carnaval jamusian jauray,

tusucusun nispa jauray.

Nocanchis jamunchis jauray,

caro llactamanta jauray.

Bandera tutura jauray,

hauracay posocco jauray.

Estrofa para el saludo.

Nocanchis jamunchis jauray

Macari llactamantin jauray

Punollantanchis jauray

kusichisun nispa jauray.

JATUN PUNA

Jacuchu urpiy punollantata,

mamitanchis consuelamusun,

chaypiñacha taquisunchis,

chaypiñacha tusuycusunchis.

Cantac rinqui jatun punanta,

nocatac risac juchuy punanta,

chaypiñacha tusuycusunchis,

chaypiñacha tincuycusunchus.

Cantac rinqui loma lomanta,

nocatac risac huayco huaycconta,

chaypiñacha tincuycamusun,

chaypiñacha tupaycamusun.

Cantac rinqui auto movilpe,

nocatac risac aeroplanopi,

chaypiñacha tupaycusunchis,

chaypiñacha tincuycusunchis.

Cantac rinqui kiwi runtunman,

nacatac risac kuli kuliman,

chaypiñancha tincuycusunchis,

chaypiñacha parpaycusunchis.

Cantac rinqui presidentiman,

nocatac risac prefectoman,

chaypiñacha rimarimusun,

chaypiñacha parlarimusun.

UN FANTÁSTICO VIAJE POR EL PAÍS DE LOS INCAS

El texto “Un Fantástico Viaje por el País de los Incas”, es la traducción del texto “Fantastiques Chevauchées au Pays des Incas” escrito en francés por  el Padre Gustavo Moyón A.

Editorial: Editeur Treeilüchées 44240

Año: 1975

Páginas: 219

Disponibilidad: Urbanización FONAVI  A-5 Ayaviri

UN FUGITIVO MUY PELIGROSO

El año 1933 fue muy malo para la vieja Europa, también lo era para mí.

El invierno fue muy severo. Todos los ríos y lagos del oeste de Francia se congelaron fuertemente incluyendo, por supuesto la Brière Grande. Así que tuve que pasar años en estas condiciones, quería ejercer mi talento de esquiador sobre hielo y me fui a  los canales briérons. Es cierto, tengo el permiso, pero con autorización limitada, no más de una hora, a esta edad la voluntad no se forma y no tiene reloj.

Después de absorber un desayuno que todavía era rico, comencé en un gran estanque congelado. Bueno, el patinaje prometió bien y me fui, mejoré en el rendimiento. El deseo se convirtió en alegría y la pasión en ella. Sí, todo funcionaba muy bien, al menos por un tiempo, por supuesto, excedía el tiempo permitido.

De repente, un corte de la niebla con un cuchillo en el lago, la visibilidad se redujo a unos quince metros, me encontraba en la más completa oscuridad. Así que estaba totalmente  desorientado e imaginar mi angustia. El patinaje había terminado y yo caminaba a ciegas hacia lo desconocido.

Después de una hora de peregrinación a través de este puré de guisantes y el hielo que se licua gradualmente y podría en cualquier momento enviarme a las entrañas de la Brière Grande, ahora me sumergí en un bosque de cañas. La humedad de estas plantas acuáticas me penetró hasta el hueso. Me estaba congelando de frío y tenía hambre.

Más me sumergí en este ambiente hostil, más el pueblo no aparecía. Al final de la paciencia, empecé a gritar mi nombre, pero era la voz que se había perdido en el desierto, sin respuesta a mis llamadas. Como la nieve se rompió fácilmente, era posible hacer  un montículo que me permitió levantar un poco más mi altura, con el fin de elevar  mi voz aún más. El resultado  apenas mejoró, un profundo silencio respondió. Sin saber qué hacer ahora, estaba completamente desmoralizado.

Dado que ningún ser humano vino a mi rescate, me fui al observatorio, hice un cañaveral y me acosté en el suelo esperando  dormir, o esperando a la muerte. De repente, las campanas de la iglesia empezaron a repicar. Ellos llamaban a los fieles a la oración vespertina, porque era  Navidad.

Traté bien en prestar mucha atención al eco, pero no había ninguna ayuda. A menos que la Divina Providencia viniera a ayudarme, yo ciertamente no veía posible la salvación. De repente, el lucero de la mañana apareció y alcanzó sus rayos, aunque tímidamente, es cierto, la visibilidad se ha mejorado. Esta nueva situación estimuló mi energía restante y la moral llegó a ser mejor. Tomé la posición vertical y continué mi paseo. Después de un momento, me di cuenta de que daba vueltas como una madera en el río.

Tomando mi coraje, con ambas manos  empecé a gritar. Fue entonces cuando se produjo el milagro. Un grupo de voluntarios de la famosa isla de pescadores de Fedrun oyó mis llamadas durante algún tiempo, pero pensando que sus hijos habían organizado un juego de las escondidas en las cañas, vinieron a prestar ayuda. Mi perseverancia me salvó.

Aunque no tenía  idea de la presencia humana, la voz varonil me suplicó quedarse y continuar a gritar para que me puedan identificar. Lo que hice, por supuesto, entonces vi a un hombre de unos cuarenta años tal vez, como un vikingo. Él me invitó a seguirlo, me llevó a un claro y me presentó a sus compañeros, que me preguntó de dónde era y cómo me había perdido.

Estas buenas personas estaban armados con  hachas que utilizan para cortar el hielo en el que  detectan el lucio o la anguila.

Es fácil adivinar cómo me recibieron mi regreso a casa. Después de los azotes de regulación y tener que ir a la cama y, además, sin comer. Fui salvado de un peligro mortal.

Quiero confirmar que mis rescatadores eran pescadores ocasionales. Ejercen este arte sólo durante su tiempo de ocio. Al igual que todos los Briérons tenían una profesión, como  caldero, ajustador o riegan los astilleros de Saint- Nazaire.

UN APRENDIZ ORGULLOSO

En la planta de la construcción naval trabajé durante cinco años.

Hice mi aprendizaje en el taller de carrocería donde me hicieron dibujar conductos de aire y tuberías de ventilación. Como yo, probablemente, no era lo suficientemente talentosos, me dio una posición de asistente de editor a bordo del crucero pesado " Estrasburgo" , que fue hundido en Toulon.

Ellos me dieron como  compañero a uno llamado Mosquito, nombre que le caía como anillo al dedo. Pierrot, para abreviar, pinchó tanto literal como figurativamente. Cuando era un joven aprendiz, nadie había tirado la sal y la pimienta a la barba del jefe de capataces. Este escándalo se merece el despido inmediato. Como castigo, tuvo que abandonar finalmente el taller para trabajar en los buques. En lugar de que se especializa en el rastreo, Pierrot se convirtió en editor de shell y muchas otras cosas.

Mi compañero tenía una debilidad por las costillas pronunciadas de las ovejas. Su lenguaje no era especialmente de un niño de coro. Él utilizó un vocabulario que no siempre era católica. Su Dios, su iglesia y su partido era Maurice Thorez. Todo lo demás era una tontería de chismes de ranas y almejas.

Un día me dijo Molinete, dijo: "Moyon, te dejo el trabajo, dejaré el taller con muelles blandos y secos, iré a esconderme en una cabaña cerca de mi casa, quiero, de hecho, ver de primera mano si el panadero le hace el ojo a mi esposa. Sí, quiero ver de cerca, ya que tengo la firme sospecha de este individuo.

Muy bien, es tu derecho, anda a ver por ti mismo, pero no mates al panadero, porque corres el riesgo de la guillotina o una larga estancia en Cayena.

Tres horas más tarde, el marido estaba de vuelta.

Entonces, ¿cómo te ha ido, mi querido Pierre?

Yo no tuve que intervenir.

¿Y por qué?

Parece que el panadero se ha movido. Se fue a Nantes, donde compró una panadería con más clientes.

Se puede ver que está más interesado en la empresa, que en tu esposa.

Estas palabras no tuvieron la suerte de complacerlo, porque él me envió una de esas bofetadas que me causaron una hemorragia nasal. Y todavía no he perdido la memoria, como se muestra.

En septiembre de 1939, el gobierno decretó la movilización general. Pierrot recibió su hoja de ruta para las Ardenas y sin mucha convicción tomó su mochila.

Cuál fue mi sorpresa al verlo unos meses más tarde. Por supuesto, reforzamos nuestro equipo.

Ahora, la falsa guerra había terminado y los alemanes ocuparon Saint- Nazaire.

Nos requisaron en el sitio. Nuestro trabajo consistía en convertir un viejo buque de carga crucero auxiliar tomado de los Ingleses. En realidad, fue un gran engaño, pero tuvimos que ejecutar las órdenes. Se reforzó la cubierta superior para instalar artillería. Es cierto que no hicimos demasiado rápido. También es cierto que en el momento estábamos desnutridos.

Para romper la monotonía, Mosquitos a menudo se fugaba al Café du Commerce.

Tengo que hacer un poco de resistencia, me dijo, si los Aliados no ganaran la guerra.

La excusa fue probablemente válida, pero no lo suficiente en mi opinión. También es cierto que la situación política cambió abruptamente. Los alemanes habían invadido Rusia.

El tabaco se hizo más caro, en  Julio de 1941, mientras que el comandante estaba reunido con su equipo, me atreví a echar una ojeada a su alcoba, vi sobre la mesa de noche dos paquetes de cigarrillos ingleses. Inmediatamente informé a mis compa ¬ , y me dijo :

Debemos picar esas colillas, para ello, anda a  la bodega trasera y me traes dos palos.

La nave ocultaba en su seno una cantidad industrial de cañas de mar. No hay duda de que  había de la carga transportada de las islas del Caribe. Sólo Dios podía saber. Con dos plantones realizó la operación.

MEMORIAS DE MACARÍ

El presente texto es un aproximación para conocer y vivir la historia de Macarí, Melgar, Puno, conocido como la “Capital Hípica del Departamento”, son investigaciones sustentados por historiadores, acompañados con fotografías inéditas.

Editorial: “San Marcos”

Año: 2002

Páginas: 222

Disponibilidad: Urbanización FONAVI  A-5 Ayaviri

Memoria Macari

DISTRITO DE MACARÍ

Macarí es una tierra milenaria, cuyo suelo es un altar de la Patria, donde se derramaron una y mil veces su sangre en defensa y progreso de su pueblo.

En su paisaje amarilla, cubierta de ichus, están escritas con letras doradas las hazañas de los hombres que trataron de encontrar la huella de sus raíces, para dar identidad a la nueva generación.

El término Macarí  tiene varias acepciones; entre ellas dice que el vocablo Macarí proviene de la palabra quechua “ÑAKARIY” que significa “Sufrimiento y Padecimiento” porque en este pueblo hubo mucha hambruna y miseria, sus antiguos pobladores morían por falta de subsistencia.

Otros quechuólogos hacen derivar de “KARI” que significa “HOMBRE” y antepuesto a “MAS” resulta “MAS HOMBRE” esto es más viril y arrojado.

También dicen que deriva de aymara “MAQHARI” que significa “LUGAR MUY GRANDE” ya que este pueblo está ubicado en una zona de pampas muy amplias, en que la población pueda expandirse en su crecimiento sin ninguna dificultad.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

El distrito de Macarí se encuentra en la parte sur - oeste de la provincia de Melgar, entre las coordenadas 14º46'06'' de latitud sur y 70º54'03'' de longitud oeste del meridiano de Greenwich, con una extensión territorial de 673.78 km2. representa el 15,22% de la provincia de Melgar y 0,93% del departamento de Puno, ubicado en un piso longitudinal que va desde los 3900 a 4300 m.s.n.m. con una inclinación de sentido sur-este en la dirección que discurre las aguas del río Turmaná.

DIVISIÓN POLÍTICA

Macarí al igual que Antauta, Ayaviri, Cupi, Llalli, Nuñoa, Orurillo, SantaRosa y Umachiri forma parte de la provincia de Melgar.

En la actualidad Macarí políticamente está dividido en:

+ Alto Collana.

+ Bajo Collana.

+ Huamanruro.

+ Jatun Sayna.

+ Macarí.

+ Quishuara.

+ Santa Cruz.

+ Selque.

Centros poblados:

+ Centro poblado Casa Blanca

+ Centro poblado Huisachita

+ Centro poblado Santa Cruz

+ Centro poblado Quishuara

+ Centro Poblado San Francisco

+ Centro poblado huacauta

CREACIÓN POLÍTICA

El distrito de Macarí, como distrito fue creado el 30 de agosto de 1825 por el libertador Simón Bolivar, reconocido oficialmente con categoría de pueblo el 03 de mayo de 1955 por Decreto Ley Nº 12301 por Ramón Castilla, en agradecimiento a los servicios prestados por la independencia, cuyo texto literal de su creación es:

“EL PRESIDENTE VITALICIO GENERALÍSIMO SIMÓN BOLIVAR POR DECRETO DEL 30 DE AGOSTO DE 1825 ESTATUTO, QUE POR EL HEROÍSMO DEMOSTRADO A FAVOR DE LA INDEPENDENCIA DEL DEPARTAMENTO DE PUNO, FUE DECLARADO “HEROICO”. ARTÍCULO ÚNICO: “ SE DECLARAN CREADOS LOS DISTRITOS HEROICOS DE SANTA ROSA, UMACHIRI, NUÑOA, CUPI, LLALLI, ORURILLO Y MACARÍ DE LA PROVICNIA DE LAMPA, DEPARTAMENTO DE PUNO; CON DEMARCACIÓN DEL CORREGIMIENTO DE CABANA Y CABANILLAS CON SUS RESPECTIVOS CURATOS Y PARROQUIAS” Dado en la casa de Gobierno del Cusco a los 30 días de 1826.- Firmado.- Simón Bolívar.

UN AYAVIRI QUE SE FUE

Este texto es el resultado de diálogos con personas mayores, para conocer como era ese Ayaviri a inicios del Siglo XX, principalmente conversaciones con mi señor padre Fausto Recharte Vélez “Modelo”.

Editorial: “San Marcos”

Año: 2001

Páginas: 102

Prólogo: Filiberto Valdéz

Disponibilidad: Urbanización FONAVI  A-5 Ayaviri

Un Ayaviri que se fue

Amador Macedo                                                “El Rase”

Teodosio Zorita                                                  “El Pibe”

Nicolás Macedo Alegre                                      “El Burro”

Rosendo Medina                                                “EI Chunca”

Carlos Hurtado                                                   “Carlete”

Jerónimo Figueroa                                             “Pulmón de Gato”

Emeterio Montiel                                               “Causaj Condenado”

Adrián Bravo                                                      “Caldo de habas”

Mario Meléndez                                                 “Alma Bendita”

Tomas Vega                                                        “topacio”

Guillermo Vega                                                  “Barullo”

Carlos Beltrán                                                    “Ccara Chullo”

Bernabé Lino                                                      “Pimpollo”

David Jara                                                           “Ccoty”

José Rodríguez                                                    “El Roto”

Luis Aramayo                                                      “El Llujta”

Héctor Vizcarra                                                  “El Contacto”

Raúl Ortega                                                        “Jillo Ccoro”

Isaac Silva                                                           “El Piedra”

Mauro Arias                                                       “Runtu Ccachi”

Nicolás Mendiguri                                              “Pincelo”

Manuel Calderón                                               “Ccampo”

Rafael Zurita                                                      “Chobico”

Leónidas Zurita                                                   “El Campeón”

Gerardo Macedo                                                “Gallinas”

Fausto Recharte                                                 “El Modelo”

César Vásquez.                                                   “Rajacho”

Ubaldo Chávez.                                                   “Chaveta”

Gerardo Cáceres                                                “Rubidio”

Lorenzo Paredes.                                                “Negro Mangueras”

Orestes Abarca.                                                  “Garlopín”

Enrique Bueno                                                    “Camiseto”

Leonidas Urquizo                                                “Lechón”

Adrián Jiménez                                                   “Huevo duro”

Guillermo Tapia                                                 “Yana pinquillo”

Edmundo Bravo                                                  “Veneno”

Hugo Bravo                                                         “Ukuko”

Manuel Luna.                                                     “El chiroco”

José Bustinza.                                                     “José manuelcha”

Julio Vilca Mamani                                             “Cooyto poncho”

René Miranda                                                    “El Polilla”

Vicente Vargas                                                   “Pacco soncco”

Gilberto Valdéz.                                                  “Cholloncco”

Antonio Ugarte.                                                  “Ocalito”

Segundo Medina.                                               “Machucete”

Flavio Rodríguez.                                                “El chileno”

José Medina                                                       “Mascafierro”

César López                                                        “Machu runa”

Leónidas Gamarra.                                             “Ccolilo”

Adolfo Arias.                                                       “Otto”

Luis Gamarra                                                      “Chuño cola”

Moisés Quispe.                                                   “Jabón de olor”

Pablo Chávez.                                                     “Zonzo grande”

MarioRamírez.                                                   “El ccayto”

Ganadero López                                                 “Yegua ccora”

Efraín Arias                                                         “El timbre”

C.Martinez                                                          “El llocllo”

Manuel Q. Bustinza                                            “Por jimplos”

N. Flores                                                             “Llama cunca

Angel Quispe                                                      “Sajjra Mascara”

 M. Rodrigo                                                        “Machu Condenado”

F. Bravo                                                              “Gallinazo”

J. Alvarez                                                            “Canchu Manachu”

R. Macedo                                                          “Pobre Millonario”

Hermanos Iglesias                                              “Los Lluttos”

N.Tovar                                                                “Zampahostias”

Jara                                                                     “El Trapo” 

Profesor Ramírez                                               “Machu Quiso”

Nicolás Vilca                                                       “Cuchi Ccaroso”

Carlos Morales                                                   “El cráneo”

Hernán Bejar                                                       “Malanoche”

Manuel Cáceres                                                 “Tacacho”           

Mario Ponce                                                       “Jocollo”

César Villalba                                                     “Ccolo”

Raúl Vela                                                            “El Corcho”

Ricardo Rodríguez                                              “El sullo”

Armando Luna                                                    “Catre roto”

Clodomiro Román                                              “Cachito”

Germán Salcedo                                                 “Uman sojro”

Alfredo Macedo Arguedas                                 “Chichiranca”

Teófilo Meza                                                      “El michi”

Efraín Vélez                                                        “El gordo”

Fidel Lira                                                             “El ccachi”

Abrahan Agramonte                                           “El jucucha”

Emilio Cornejo                                                    “El sojjta”

Román Melgar                                                    “El macho”

Filiberto Ugarte                                                  “Cagaleche”

Herrero Bravo                                                    “Challu challu”

Hermanos Barriga                                              “Los panza ccalas”

Hermanos Salas                                                  “Los tongos”

Edwin Beltrán                                                     “Machu cóndor”

Hermanos Quiñones                                            “Los ccalatos”

Vitaliano Luna                                                    “Vitaco”

David Salas                                                         “Uchu cuta”

Filiberto Villar                                                    “Charcha”

Fortunato Muñoz                                                “Piojo y cuchi”

Faustino Macedo                                                “Penccari”

Peluquero Medina                                              “Soldado de Plomo”

Peluquero Aguilar                                              “Mal natural”

Fotógrafo Mamani                                             “Gato Negro”

Augusto Torres                                                   “El Chato”

Electricista Torres                                              “Qquello Pescco”

Mecánico Ojeda                                                 “Zoncera”

Familia Ruiz Caro                                               “Las Ccaparichi”

Chofer Pina Villalba                                           “Pájaro Loco”

Arcadio Luque                                                     “Tata Luque”

Wilfredo Bueno                                                   “Camisetillo”

Frutera Sandoval                                                 “Covadonga”

Mecánico Tuni                                                     “Nitti Cunca”

Contador Guevara                                               “Por si las Moscas”

Contador Chávez                                                 “Yana Pucuchu”

Hijo de la Sra. “Ccora María”                            “El Chancaco”

Manuel Gómez                                                   “El Huajto”

José Figueroa                                                      “Tiqui Laca”

Bernardo Alvaro                                                 “El Pentún”

Augusto Zegarra                                                 “Buitre Seco”

Eulogio Carreón                                                 “El Loco”

M.Flores                                                             “Llama Cunca”

Claudio Béjar                                                      “Chaqui Soncco”

Carpintero Guerra                                              “Piquito de Oro”…

Foto: Ernesto Vélez Fuentes